Sinéad O'Connor, Taylor Swift, „Barbie“: Eine seismische Veränderung für Frauen

Ich war nie ein Barbie-Mädchen, aber ich verstehe definitiv, was es bedeutet, in einer Barbie-Welt zu leben.

Da ich in den 80er Jahren in einem feministischen Haushalt aufwuchs, hatte ich keine Barbie, aber ich wusste, was sie waren und was sie repräsentierten. Meine Freunde hatten Barbies und ich spielte mit ihren Puppen und ihren Barbie-rosafarbenen Traumhäusern. Die unglaublich proportionierte 11,5-Zoll-Plastikverkörperung unerreichbarer weiblicher Schönheitsstandards prägte meine Kindheit, zusammen mit den dünnen, weißen Schauspielern und Supermodels dieser Zeit.

Barbie war für Mädchen ein erstrebenswertes Ideal und stand in scharfem Kontrast zu unserem Haushalt, wo meine Schwester und ich die gebrauchten Jeans und Hemden unserer Cousinen trugen und dazu ermutigt wurden, Werkzeuge zu benutzen, nach Geoducks zu graben und im Dreck zu spielen und Dinge bauen.

Aber die herrschende Gesellschaft war immer präsent. In den Medien dominierte die Ernährungskultur, und im Gegensatz zu heute gab es keine sozialen Medien und keine Gegenbewegung zu Körperpositivität, rassistischer und größenbezogener Besetzung oder queerer Sichtbarkeit, die das Mainstream-Narrativ störten.

Vor diesem Hintergrund zuckte ich mit den Schultern, als ich hörte, dass es einen Barbie-Realfilm geben würde. Aber als die Begeisterung zunahm und ich erfuhr, dass Greta Gerwig Regie führte, wurde ich neugieriger. Wie könnte eine überzeugt feministische Regisseurin wie Gerwig mit den Widersprüchen einer Puppe umgehen, die so viel retrograden Sexismus repräsentiert?

Nachdem ich mir den Film letzte Woche angesehen hatte, wurde mir klar, dass sie es geschafft hatte, indem sie es direkt ansprach.

Ganz im Gegensatz zu den lauten – und in einem Fall buchstäblich flammenden – Zusammenbrüchen konservativer männlicher Kritiker geht der „Barbie“-Film direkt auf die Kritik an dem Spielzeug ein und schafft ein unverblümt feministisches Alternativuniversum, in dem der Oberste Gerichtshof ausschließlich aus Frauen besteht und der Präsident von Issa gespielt wird Rae. Transfrauen und Cisgender-Frauen aller Hintergründe, Formen und Größen (obwohl sie anscheinend nur unter 30 Jahre alt sind) sind die Chefinnen von allem. Sexismus gibt es nicht, sexuelle Gewalt ist unbekannt und die Männer, die Kens, sind bestenfalls ein nachträglicher Einfall.

Erst nachdem (Spoiler-Alarm!) Die stereotypen Barbie und Ken die reale Welt besuchen, wird Ken den Freuden des Patriarchats ausgesetzt und kehrt mit einem Arm voll Kens-Rechte-Büchern und einem neuen Glauben an seine eigene natürliche Überlegenheit nach Barbieland zurück.

Ja, es ist albern, aber es ist auch subversiv.

Der „Barbie“-Film reiht sich in eine Welle von Popkultur-Phänomenen ein, in denen – um die Eurythmics- und Aretha-Franklin-Hymne zu zitieren – Schwestern es für sich selbst tun und dabei Rekorde brechen.

Der Barbie-Film brach nicht nur den Kassenrekord für einen von einer Frau inszenierten Film und spielte am Eröffnungswochenende 162 Millionen US-Dollar ein, am selben Wochenende erlebte Seattle auch die kometenhafte Macht einer anderen Ikone der Popkultur – Taylor Swift – und ihre atemberaubenden 144.000 Fans, die sich über Swifts eigene Art von Feminismus und Weiblichkeit freuten. Swift und ihre Swifties waren im Lumen Field so laut, dass die Show als seismische Aktivität registriert wurde, ein „Seismic Swift“.

Swift thematisiert in ihrer Arbeit auch Sexismus und thematisiert Doppelmoral in Songs wie „The Man“ (das Video ist außergewöhnlich). Ich bin keineswegs ein Swiftie, aber ich kenne vor allem viele Frauen und Mädchen, die sich durch Swifts Musik gestärkt, inspiriert und gesehen fühlen.

Ich habe dieses Gefühl. Ich erinnere mich, dass ich als Heranwachsender mit der Spannung zwischen dem, was mir gesagt wurde, dass ich zu Hause sein könnte, und dem, was ich in den Medien und der Popkultur sah, zu kämpfen hatte. Aber in der späteren Hälfte der 80er Jahre, als konventionellere Sängerinnen wie Tiffany oder Debbie Gibson die Pop-Charts anführten, hatte ich das Gefühl, wahrgenommen und gestärkt zu werden.

Ich erinnere mich, wie ich damals MTV geschaut habe und mir beim Anblick einer kahlköpfigen jungen Frau mit stechenden Augen und einer wilden, aber verletzlichen Stimme die Kinnlade herunterfiel. Sie war keineswegs ein vorgefertigter Popstar. Sinéad O'Connor trug trotzig, was sie wollte, und tat, was sie wollte, ohne Rücksicht auf den männlichen Blick, die Musikindustrie oder vorherrschende Schönheitsstandards.

O'Connor sprach über Ungerechtigkeit, und zwar auf eine Art und Weise, die sie persönlich und beruflich kostete. Sie sprach sich für Hip-Hop und gegen Rassismus aus. Sie sprach über das Erbe von Trauma und Missbrauch. O'Connor war für mich und Millionen anderer Mädchen ein Leuchtfeuer dessen, was möglich war.

Ihr Tod letzte Woche im Alter von nur 56 Jahren war für so viele in der Generation X und darüber hinaus verheerend. Es ist nie einfach oder beliebt, für das einzustehen, was richtig ist, und sie hat den Preis millionenfach bezahlt, aber nie nachgegeben.

Aber ich glaube, dass O'Connor dazu beigetragen hat, Künstlern wie Gerwig, Swift und so vielen anderen den Weg zu ebnen, ihre eigenen Wege zu gehen und neue Maßstäbe für zukünftige Generationen zu setzen.

Dieser Weg kann alles sein, was wir wollen.

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Aktualisiert: 3. August 2023 um 12:16 Uhr

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